CONSEJERÍA: MIEDO ANTE LA MUERTE

Calidad de vida
La calidad de vida de la persona se va deteriorando a medida que se acerca a la muerte, pero se le puede ayudar a enfrentarla con dignidad hasta el momento final.

El sufrimiento en el enfermo terminal

Recordemos que la vida no tiene una sola dimensión, sino que tiene varias facetas y aspectos; se desarrolla física, social, emocional, psicológica y espiritualmente. Así también, la persona que sufre lo hace en distintas formas en cada una de estas dimensiones. El enfermo terminal sufre por las muchas pérdidas en su vida: la pérdida de funciones corporales, la pérdida psicológica de su autonomía y su independencia, y las pérdidas sociales al no poder participar como antes en reuniones con su familia, sus amistades, en el trabajo y en otros aspectos de su vida. Ya no puede tomar decisiones por sí mismo y así debilita su autoestima y su sentido de valor personal. Siente gran dolor y sufrimiento por la falta de calidad de su vida y por la penosa realidad de que su muerte se acerca. En el sentido espiritual sufre cuando no tiene resuelto su destino en el más allá, lo desconoce y eso le atemoriza.

El enfermo terminal y la familia
En el momento final del proceso de la vida, la persona sufre no solamente por sí misma, sino que se preocupa por sus seres queridos a quienes pronto dejará. Le preocupa cómo van a reaccionar ante su muerte y después a su ausencia. Por lo tanto, en muchas ocasiones, decide no hablar con ellos en cuanto a estas cosas tan esenciales. 

Por otro lado, los miembros de la familia no quieren causar más dolor al enfermo y así no se atreven, ninguno de los dos, a hablar de la realidad e inminencia de la muerte. Piensan, también, que es mejor sufrir en silencio. Pero en esta forma todos pierden la oportunidad de ser honestos en cuanto a su dolor frente a la muerte que los va a separar.

Compartiendo el dolor

Sin duda que el dolor compartido es un dolor mucho más sano, y en realidad, no es tan agudo; al compartirlo y saber que el otro sufre igualmente, el dolor es más llevadero. Es una bendición muy grande cuando pueden acercarse abiertamente el enfermo terminal y su familia en esta etapa de la vida. Es una preparación tanto para la muerte como para enfrentar la vida después de la muerte del ser querido.

Los miedos frente a la muerte
En esta última etapa de la vida el valor y la dignidad de la persona pueden ser intensificados. Al acercarse a la muerte, al enfermo le hace falta saber que su vida es valorada, apreciada y que ha traído gozo a otros. La persona que le cuida debe comunicarle estas verdades. Al mismo tiempo debe consolarle y ayudarle a vencer los tres grandes miedos frente a la muerte: el miedo al dolor, al abandono y a la incapacidad total. Esto se logra cuando se trata a la persona con dignidad, tomando en consideración sus deseos, y siendo una presencia reconfortante y solícita.

Dignidad

El hecho de aspirar a no vernos colocados en circunstancias que inspiren lastima y compasión ante los ojos de los demás, configura una actitud frente a la vida, que se llama dignidad. Ayudar al enfermo terminal a vivir su vida a plenitud, tener paz y aspirar a tener una muerte digna, es la meta de la Tanatología.

Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Fil.1.21

Adaptado del libro El arte del buen morir
Joyce Cope de Wyatt. Ed. Mundo Hispano. USA, 2005.

Libros recomendados:

Curso Fundamental de Tanatología. Dr. L. Alfonso Reyes Zubiría. México.1991.

Aprender de la pérdida. R. A. Neimeyer. Una guía para afrontar el duelo. Editorial Paidós, Barcelona. 2002.
Expedientes del Dolor. Juan Constantino. (Poesía tanatológica). Amazon. EE.UU. 2017.

CONSEJERÍA AL ENFERMO TERMINAL

El doctor Viktor E. Frankl, psiquiatra y escritor nacido en Viena (1905-1997), solía preguntar a sus pacientes aquejados de múltiples padecimientos, más o menos importantes: “¿Por qué no se suicida usted?”. Y muchas veces, de las respuestas extraía una orientación para la psicoterapia a aplicar: a éste, lo que le ata a la vida son los hijos; al otro, un talento, una habilidad sin explotar; a un tercero, quizás, solo unos cuantos recuerdos que merece la pena rescatar del olvido. 

Se puede decir que esa era la versión original del doctor Frankl del moderno análisis existencial -logoterapia-.(Prefacio de Gordon W. Allport al libro El hombre en busca de sentido de Viktor Frankl)

Una actitud para la vida

Al analizar las respuestas dadas al doctor Frankl, encontramos que son respuestas nacidas de una esperanza, comprobando con ello que para el ser humano, la esperanza, es una actitud de vida. Sea que se encuentre sufriendo algún padecimiento, o pase por la experiencia más atroz de su vida, o si está en su lecho de muerte, la esperanza le sostiene. Decía el doctor Frankl: “Al hombre se le puede arrebatar todo, salvo una cosa: la última de las libertades humanas –la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino-.” A esto bien se le podría llamar una teoría de la esperanza, lo cual indica que el ser humano posee una espiritualidad.

La necesidad espiritual

El consejero-tanatólogo ha de cumplir mejor su función cuando puede entender que la naturaleza humana posee una espiritualidad y que es expresada en esa forma de comunicación íntima que se desarrolla en la práctica de una devoción personal con su creador. La gran mayoría de los seres humanos al encontrarse en el proceso final de su vida -sobre todo el enfermo terminal- hacen resurgir desde lo profundo de su ser la necesidad espiritual de ser aceptados por su hacedor.

Una muerte digna

En el enfermo terminal –creyente-, su esperanza se traduce en una esperanza de vida eterna y se basa en la victoria sobre su último enemigo, que es la muerte según la enseñanza de San Pablo: “Sorbida es la muerte en victoria…” (1 Co.15.26). Es en ese proceso de reencuentro con su creador donde el consejero-tanatólogo le guía, tanto a él como a sus familiares, en la aceptación de su fin final en esta tierra y a enfrentar la muerte con dignidad.

"La Muerte es la compañera del amor, la que abre la puerta y nos permite llegar a Aquel que amamos". San Agustín

"La Vida se nos ha dado para buscar a Dios, la muerte para encontrarlo, la eternidad para poseerlo". P. Novet

Libros recomendados:
Fundamentos de Tanatología. Luis Alfonso Reyes Zubiría. México
El hombre en busca de sentido. Viktor E. Frankl. Ed. Herder. España.

CONSEJERÍA PRENUPCIAL

Requisito obligado

Sucede que a este aspecto de la consejería no se le da mucha importancia. En su gran mayoría, ni los líderes de jóvenes ni los pastores ven la importancia de educar a los adolescentes en esa fase de su crecimiento y desarrollo como personas. Los padres comienzan a angustiarse cuando los adolescentes y las adolescentes les llegan con la noticia de que ya tienen novio(a) o que piensan involucrarse en una relación más que amigos. Y su angustia se debe a que la mayoría de las veces, ellos, los padres no se encuentran preparados para guiar a sus hijos acerca de temas sobre las relaciones, la educación, la sexualidad, el matrimonio, etc. Temas por demás importante en el desarrollo integral de los hijos(as).

Por supuesto, los padres –la mayoría- esperan que la iglesia sea la que se encargue de educar a sus hijos e hijas en esas áreas en las que ellos se sienten incapacitados para proveer la información adecuada. Información vital, pues de la formación que hoy se dé a los hijos(as) depende su desarrollo y comportamiento como adultos, en el futuro. Entonces, como padres, ¿qué estamos haciendo ”hoy” para preparar a nuestros hijos(as) para el “mañana”? Como guías espirituales de adolescentes y jóvenes, ¿qué estamos haciendo para proveer la información adecuada para su desarrollo como personas?

Aun, los jóvenes casaderos desconocen que el matrimonio tiene una meta, que al fin de cuentas es la determinante para lograr el éxito de la vida matrimonial. Veamos: el propósito en el matrimonio, para la mujer, no es llenar las propias expectativas de tener un esposo, por ejemplo, que se haga responsable de «todas mis “necesidades” (caprichos) como mujer», pues ella es la “reina”; y por otro lado, el hombre, pensará quizás, en lograr sus expectativas propias y egoístas (machismo) de independencia y de poder, al tener finalmente a «la mujer que le ha de cumplir todos sus deseos», pues él es el “rey”. Por supuesto, esas y otras semejantes formas equivocadas de pensar, no conforman el verdadero propósito del matrimonio.

Por lo tanto, si la pareja desconoce cuál es la verdadera meta del matrimonio, surge la pregunta: ¿para qué se casan?

Debemos hacer ver a los adolescentes y jóvenes que la meta final del matrimonio es: la realización del cónyuge. Esto es, el esposo apoyando en todo lo posible a su esposa para que se realice como persona, y viceversa.

Pero, claro, quizás alguien puede decir, “es que, la meta de cada matrimonio es glorificar a Dios”. Pues no, ya que esa es la meta de todo creyente; y por ello cada uno en el matrimonio, de forma individual, ha de buscar que Dios sea glorificado en su vida.

Consideremos lo siguiente: por un lado, la pareja de esposos debe cuidar que su matrimonio progrese, madure y sea estable, y todo eso se ha de lograr si Dios es prioridad en sus vidas; pero por otro lado, el uno ha de procurar al otro para que éste logre su realización como persona, y eso implica el esfuerzo de cada uno enfocados en una misma META: la realización del cónyuge.
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CONSEJERÍA A LA PAREJA

Requiere confrontación 

Qué   difícil le es al hombre dejar de expresar sus machismos para lograr el buen desarrollo en su vida como pareja. Pues es el varón a quien Dios ha señalado como quien tiene la autoridad en su casa, y quien es así mismo el responsable de que su familia conozca a Dios, su Palabra y sus misericordias abundantes. 

Pero cuando el hombre falla en esa tarea queda hecho un cero a la izquierda cuando se hace manifiesta su incapacidad para dirigir el destino de los suyos. Esto lleva a su familia al fracaso inmediato en el crecimiento de la vida espiritual de los suyos, al fracaso para lograr la unidad familiar al fallar, por consecuencia, en la educación de los valores (morales, familiares y espirituales) que son fundamentales en el desarrollo de la personalidad de los hijos. 

Hogares destruidos

Por un lado, qué lástima por la destrucción de esos hogares; y por otro lado, qué avergonzados hemos de sentirnos quienes nos preocupamos por dirigir, guiar, apacentar con buena fe y mejores intenciones a aquellos que debieran ser los esposos y padres elegidos para engrandecer la obra de Dios a través de lo más valioso que se le pueda otorgar a un hombre en esta tierra: esposa e hijos. Sí, avergonzados, porque nos damos cuenta que en la mayoría de los casos donde existe un conflicto conyugal, el evangelio no es la forma que rige el estilo de vida en la pareja, sino los propios intereses personales, el bienestar que encubre el egoísmo, y los falsos paradigmas que impone la sociedad que nos envuelve; por el pecado que nos asedia y que proviene del mundo: el deseo de la carne, el deseo de los ojos y la vanagloria de la vida. (1 Jn.2.16).

La fuente del conflicto

¿Cómo esperar que la pareja encuentre solución a su conflicto si no son capaces de reconocer primero que el conflicto está en el interior de cada uno de ellos? ¿Cómo esperar que ambos encuentren la solución al conflicto si son incapaces de comunicarse por el pecado que habita en su propia naturaleza humana, y que les hace llenarse de amargura, enojo, ira, gritería, maledicencia, y toda malicia? (Ef.4.31). 

En tanto ellos (la pareja) no reconozcan su pecado no podrán avanzar en la solución de su conflicto. Y en tanto no se acerquen a pedir perdón al dador de la vida encontrarán obstáculos para el buen desarrollo de su matrimonio. Y aun más, si ellos no toman la iniciativa para acudir al pastor-consejero no podrán avanzar en esa sanidad tan necesaria para su propio crecimiento y para poder darle gloria a Dios, su hacedor. 

Restaurar el conflicto

Está de más decirlo, pero es la pareja quien debe dar el primer paso para su restauración en el conflicto conyugal, acudiendo a su pastor, a su consejero o guía espiritual. La solución no es inmediata pero el compromiso de cada uno de los cónyuges hace posible la restauración paso a paso. Una de las mejores maneras de obtener éxito en este tipo de conflictos es a través de la confrontación de la pareja. ________________________________________ 

 Libro recomendado: Limites cara a cara. Henry Cloud, John Townsend. Ed. Zondervan. 

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LA CONSEJERÍA Y LAS RELACIONES

La clave es la comunicación 

La figura del padre es tan importante en la familia pues es quien representa en todos los aspectos la seguridad de sentirse integrado a un núcleo familiar. Más allá de eso, tanto para el hijo como para la hija es requerida la figura paterna para afirmar la personalidad de cada uno con respecto a su género. 

La figura paterna es decisiva en todos los aspectos de la vida. Cuando el padre está presente los hijos se sienten seguros, protegidos, amados, aceptados. Así, se aprende a vivir en una relación que se enriquece al paso de los días y a través de los años. 

Las buenas relaciones familiares se logran a través de la comunicación continua, permanente, y positiva (asertiva) en tanto enriquece y afirma los lazos afectivos entre los miembros de una familia. Esta, la comunicación, es el punto clave para vivir en armonía los unos con los otros. 

La comunicación nos permite tener la seguridad de que hay alguien a quien acudir, en quien confiar cuando los momentos de crisis se nos hacen presentes y necesitamos que nos escuchen. A su vez, necesitamos escuchar las palabras de aliento, de motivación, que nos impulsen a seguir adelante sorteando el desafío. 

Les comparto una parte de un artículo acerca de las relaciones familiares… 

“Ocho de cada diez personas de los países más pobres de la Tierra señalan que son felices y que esto se debe especialmente a los fuertes lazos afectivos que les unen a sus familiares, según un estudio realizado en Bangladesh por un equipo de investigación británico. En los países occidentales, parece que valoramos mucho el logro de nuestros objetivos personales y profesionales para poder sentirnos felices. Sin embargo, este estudio señala que en Bangladesh y otras zonas del sudeste asiático el origen de la felicidad para las personas está en otra causa: la calidad de sus relaciones personales.” 

 (Fuente: http://www.tendencias21.net/Las-buenas-relaciones-familiares-y-sociales-principal-causa-de-la-felicidad_a936.html).

Se requiere responsabilidad en el ejercicio de los roles de cada uno de los miembros para lograr que las relaciones familiares se desarrollen y fortalezcan. 

Pongamos cada quien nuestra parte!

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CONSEJERÍA A LA FAMILIA

Familias que practiquen la fe

Cuando Dios concibió la primera familia la concibió a la luz de la fe. La fe, por encima de los demás valores espirituales se eleva gradualmente hasta hacerse notar como lo más valioso que Dios nos ha otorgado, y es que “… sin fe es imposible agradar a Dios, pues es necesario que el que se acerque a Dios crea que le hay…” (Hebreos 11.6). 

En otras palabras, si no tenemos fe en Dios no podemos tener comunión con El. Se necesita fe para agradar a Dios, y ese “agradar” incluye tantas cosas: obedecerle, servirle, buscarle, alabarle, imitarle, escucharle, aceptarle, proclamarle, recibirle, amarle, anhelarle, seguirle, adorarle. 

Desde otra perspectiva, también se necesita fe para presentarse delante de él, para confiar en él, para sufrir por él, para poner la otra mejilla, para devolver bien con mal, para no juzgar, para amar, para recibir no solo el bien sino también el mal (Job 2.10). 

 La fe está en todo, por todo y para todo,por ello es tan condicionante en los asuntos de Dios. Si enfocamos la práctica de la fe en los asuntos cotidianos lo más cercano que tenemos a la mano es la relación familiar. 

Hemos de esperar, entonces, que la fe esté involucrada en esos íntimos asuntos familiares, donde se dan las relaciones entre esposo y esposa, entre padres e hijos, entre hermanos(as), entre los más cercanos familiares. Una vez que hemos creído en su salvación, Dios espera que la primera demostración de la fe se exprese en familia. No en balde le dijo Jesús al gadareno: “Vete a tu casa, donde los tuyos, y cuéntales lo que el Señor ha hecho contigo y que ha tenido compasión de ti” (Mr.5.19). 

 Dios concibió la primera familia para expresar la fe del Salvador, y desde el pesebre y para el mundo el cántico se ha tornado inolvidable: «¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!» (Lc.2.14). __________________________________________

CONSEJERÍA AL HOMBRE

“… para que ellos mismos se den cuenta de que son…” Ec.3.18 

 En la intrincada búsqueda de la esencia humana, el Sabio pudo encontrar la verdad de las cosas. Lamentablemente lo que halló hace que duela más y más a medida que hurgamos en el saber de lo cotidiano, lo humano, y ante la brevedad del tiempo limitado y permisible. ¡Aun más lamentable es descubrir que Dios está probando al hombre! 

Notemos la traducción de Eclesiastés 3.16-18 según la Nueva Versión Internacional: 16 He visto algo más en esta vida: maldad donde se dictan las sentencias, y maldad donde se imparte la justicia.17 Pensé entonces: «Al justo y al malvado los juzgará Dios, pues hay un tiempo para toda obra y un lugar para toda acción.» 18 Pensé también con respecto a los *hombres: «Dios los está poniendo a prueba, para que ellos mismos se den cuenta de que son como los animales».

Comparativamente pudiéramos decir: Sin razonamiento… sin inteligencia… y por lo mismo sin capacidad de pensamiento… sin capacidad inventiva… sin capacidad de perfeccionar… por decirlo en una palabra: sin talento, y además, lo más importante: sin alma. 

 Podemos darnos cuenta de que la naturaleza humana se reviste de inmundicia en el plano de lo meramente existencial, y solo cuando se hace resurgir la imagen original es que se vuelve a dignificar la suya humanidad. Para esto se requiere del interés del hombre por el hombre (Dios ya nos ha mostrado que él se interesa por el hombre), que la búsqueda en sí mismo se active y de manera apremiante, para poder interesarse en los demás. 

Todo tiene su inicio en el ejercicio de su propia responsabilidad: “Que solo yo soy responsable, y nadie más ante la vida y por mi vida”. Tal es el punto central de la problemática existencial que plantea Viktor E. Frankl (El hombre en busca de sentido. Frankl, 1946). 

 Ah, si los hombres pudieran entender que están siendo puestos a prueba… Si pudiéramos asimilar lo que eso nos implica… Todo lo que haríamos con total certidumbre sería volver nuestra vista al Calvario, cada día, y a cada instante, resolviendo mi personal cuestionamiento ante esa cruz inmerecida para el que dio la vida… 

 Dios solo quiere que nos demos cuenta de una cosa: Todo lo hizo por restaurar nuestra naturaleza contaminada por causa de la maldad que se anida en el corazón alejado de Dios. ¿Hasta cuando se darán cuenta los hombres que Dios los ha puesto a prueba? Tarea del consejero: hacérselo saber… ________________________________________