CONSEJERÍA Y SUS REQUISITOS

Qué es y qué no es

Dice el Dr. Carlos G. González Salamea: “La consejería no es la receta mágica en la que el Consejero dará la receta para la solución”. Esta, me parece una premisa interesante a considerar para comprender el ministerio de la consejería pastoral, puesto que la mayoría de las personas entienden equivocadamente que la consejería se trata de dar “consejos”. En realidad la palabra consejería, dice Jay Adams, es la traducción al vocablo inglés “counselling”, que puede significar “asesoría”, “guía”, en otras áreas puede definirse como “coaching”, “asesoría psicológica”.

Lo importante de entender es que la consejería se basa en el diálogo que se da entre el aconsejado y el consejero. Es la reunión donde se puede conversar acerca de lo que siente el aconsejado que le está causando daño, aprender cómo enfocar la problemática y como mejorar la situación.

La consejería, es el sitio en que puedo analizar la relación con mis hijos, conocer de los recursos y acciones que puedo tomar ante problemas que se presenten con ellos, hablar con la persona directamente afectada, recibir apoyo espiritual, recibir apoyo de grupo, recibir apoyo emocional. También conocer instituciones que me pueden ayudar.

La consejería NO es un lugar en donde se dan consejos para vivir mejor. Ni el sitio en donde se puede hablar mal del resto de la gente. Tampoco es el lugar en donde tienen las respuestas de por qué mi hijo consume drogas. No es el lugar en donde harán que mi esposo deje de beber, o el sitio que puede hacer que mi pareja vuelva al hogar. Pero, sobre todo: NO ES UNA PSICOTERAPIA.

Si consideramos los requisitos de un buen consejero, hemos de notar que la confianza es la primera característica importante, puesto que si no inspira confianza en las personas estas no se acercarán a contarles sus problemas. Además de poseer ciertos rasgos personales: bondad, amabilidad, ser sociable y accesible. Pero sobre todo como consejero pastoral debe estar familiarizado con las Escrituras, leer y conocer acerca de Dios, el plan de Dios para la salvación del hombre, y todo lo que implica la madurez espiritual para el creyente. Por supuesto, debe conocer la técnica de la consejería y practicar la Ética pastoral. El consejero debe estar habilitado espiritualmente para la consejería, esto significa que requiere oración, dependencia de Dios y estudio serio, así como investigación,  preparación, y actualización, además de conocer acerca de la naturaleza humana (psicología).

Entre las condiciones para la consejería, lo primordial es que la persona sienta la necesidad de ayuda. De no ser así, será infructuosa la labor del consejero. También, el aconsejado debe cooperar en la solución del problema. Reconocer que la Palabra de Dios el principal factor de ayuda y el promotor del cambio. La consejería requiere de un lugar y tiempo, así como respetar los acuerdos para el buen avance de las sesiones programadas.

Bibliografía recomendada:

Consejería Cristiana Efectiva. Dr. Gary Collins, Ph.D.

Capacitado para Orientar. Dr. Jay Adams

Consejería familiar. Dr. Carlos G. González Salamea.

Introducción al Estudio de la Pareja Humana. Ed. Ediciones Universidad de Chile. Mayo 1995.

La familia una Aventura. Paulina Elsner V. 5ª. Ed. Ediciones Universidad de Chile.

CONSEJERÍA ANTE EL SUFRIMIENTO y DOLOR

Experiencias diferentes

El dolor y el sufrimiento en el proceso final de la vida siempre están presentes. Es el cuerpo el que experimenta el dolor, pero es el ser humano el que lo sufre.

• El sufrimiento es subjetivo
• personal
• tiene relación con el pasado de la persona
• con su cultura
• con sus vínculos afectivos
• sus roles 
• sus necesidades
• su cuerpo
• sus emociones 
• su vida secreta y 
• su futuro

Todas estas áreas son susceptibles de ser lesionadas, de sufrir pérdidas y de ocasionar sufrimiento. 

El sufrimiento

Las heridas a la integridad personal se expresan a través de los afectos: 

• tristeza 
• rabia 
• soledad
• depresión
• aflicción
• infelicidad 
• aislamiento

Pero estos afectos no son la herida en sí, sino su manifestación. La única forma de conocer qué causa el sufrimiento, es preguntárselo a quien lo sufre y solo entonces se puede establecer una relación más completa, integral y personalizada.

Los profesionales de la salud

Así, pues, los médicos y en general los profesionales de la salud tienen la obligación moral y profesional de ampliar su óptica del paciente, ver más allá de la sola enfermedad y, descubriendo el sufrimiento, de ubicar en lo posible su fuente y emplear todos los medios proporcionados disponibles para permitirle al paciente el alivio que él desee. 

El paciente terminal

En el caso del paciente terminal, permitirle el alivio para que pueda morir dignamente: 

• asistido 
• aliviado 
• acompañado
• informado y 
• no agobiado por su agonía desatendida

Aliviar el sufrimiento

Lamentablemente, algún sufrimiento a la hora de morir es inevitable y hay que vivirlo, ya que no podemos concebir la muerte en forma romántica e idealizada, pero su alivio en lo posible es un acto moral de respeto por la dignidad humana.

La etapa al final de la vida

Se debe estar preparado para sobrellevar lo que puede ocurrir a medida que se acerca el final de la vida. Este puede ser el momento de concentrarse en cuestiones...

• físicas
• espirituales 
• emocionales y 
• familiares

Qué esperar

Los pacientes y sus familiares a menudo tienen preguntas sobre qué podría ocurrir durante la última etapa de la vida. Comprender qué puede esperar, tanto en el aspecto físico como en el emocional, puede ayudarle a vivir más plenamente. (American Cancer Society) 

Ante el dolor de la muerte

La labor del consejero tanatólogo es necesaria tanto para el enfermo terminal como para los familiares. Se trata de  acompañarles, orientando a ambos, en todos los aspectos que se presenten en el momento final del proceso de la vida. Al mismo tiempo, proveer el apoyo espiritual que les ayude a enfrentar esos difíciles momentos.

(Fuente: Muerte y Calidad de Vida. Ana Méndez Marino. La Habana, Cuba.)

BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA:

Curso Fundamental de Tanatología. Dr. L. Alfonso Reyes Zubiría. México.1991.

El arte del buen morir. Joyce Cope de Wyatt. Ed. Mundo Hispano. EE. UU. 2005.

Aprender de la pérdida. R. A. Neimeyer. Una guía para afrontar el duelo. Editorial Paidós, Barcelona. 2002.
Expedientes del Dolor. Juan Constantino. (Poesía tanatológica). Amazon. EE.UU. 2017.

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CONSEJERÍA AL ENFERMO TERMINAL

El doctor Viktor E. Frankl, psiquiatra y escritor nacido en Viena (1905-1997), solía preguntar a sus pacientes aquejados de múltiples padecimientos, más o menos importantes: “¿Por qué no se suicida usted?”. Y muchas veces, de las respuestas extraía una orientación para la psicoterapia a aplicar: a éste, lo que le ata a la vida son los hijos; al otro, un talento, una habilidad sin explotar; a un tercero, quizás, solo unos cuantos recuerdos que merece la pena rescatar del olvido. 

Se puede decir que esa era la versión original del doctor Frankl del moderno análisis existencial -logoterapia-.(Prefacio de Gordon W. Allport al libro El hombre en busca de sentido de Viktor Frankl)

Una actitud para la vida

Al analizar las respuestas dadas al doctor Frankl, encontramos que son respuestas nacidas de una esperanza, comprobando con ello que para el ser humano, la esperanza, es una actitud de vida. Sea que se encuentre sufriendo algún padecimiento, o pase por la experiencia más atroz de su vida, o si está en su lecho de muerte, la esperanza le sostiene. Decía el doctor Frankl: “Al hombre se le puede arrebatar todo, salvo una cosa: la última de las libertades humanas –la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino-.” A esto bien se le podría llamar una teoría de la esperanza, lo cual indica que el ser humano posee una espiritualidad.

La necesidad espiritual

El consejero-tanatólogo ha de cumplir mejor su función cuando puede entender que la naturaleza humana posee una espiritualidad y que es expresada en esa forma de comunicación íntima que se desarrolla en la práctica de una devoción personal con su creador. La gran mayoría de los seres humanos al encontrarse en el proceso final de su vida -sobre todo el enfermo terminal- hacen resurgir desde lo profundo de su ser la necesidad espiritual de ser aceptados por su hacedor.

Una muerte digna

En el enfermo terminal –creyente-, su esperanza se traduce en una esperanza de vida eterna y se basa en la victoria sobre su último enemigo, que es la muerte según la enseñanza de San Pablo: “Sorbida es la muerte en victoria…” (1 Co.15.26). Es en ese proceso de reencuentro con su creador donde el consejero-tanatólogo le guía, tanto a él como a sus familiares, en la aceptación de su fin final en esta tierra y a enfrentar la muerte con dignidad.

"La Muerte es la compañera del amor, la que abre la puerta y nos permite llegar a Aquel que amamos". San Agustín

"La Vida se nos ha dado para buscar a Dios, la muerte para encontrarlo, la eternidad para poseerlo". P. Novet

Libros recomendados:
Fundamentos de Tanatología. Luis Alfonso Reyes Zubiría. México
El hombre en busca de sentido. Viktor E. Frankl. Ed. Herder. España.

CONSEJERÍA AL HOMBRE

“… para que ellos mismos se den cuenta de que son…” Ec.3.18 

 En la intrincada búsqueda de la esencia humana, el Sabio pudo encontrar la verdad de las cosas. Lamentablemente lo que halló hace que duela más y más a medida que hurgamos en el saber de lo cotidiano, lo humano, y ante la brevedad del tiempo limitado y permisible. ¡Aun más lamentable es descubrir que Dios está probando al hombre! 

Notemos la traducción de Eclesiastés 3.16-18 según la Nueva Versión Internacional: 16 He visto algo más en esta vida: maldad donde se dictan las sentencias, y maldad donde se imparte la justicia.17 Pensé entonces: «Al justo y al malvado los juzgará Dios, pues hay un tiempo para toda obra y un lugar para toda acción.» 18 Pensé también con respecto a los *hombres: «Dios los está poniendo a prueba, para que ellos mismos se den cuenta de que son como los animales».

Comparativamente pudiéramos decir: Sin razonamiento… sin inteligencia… y por lo mismo sin capacidad de pensamiento… sin capacidad inventiva… sin capacidad de perfeccionar… por decirlo en una palabra: sin talento, y además, lo más importante: sin alma. 

 Podemos darnos cuenta de que la naturaleza humana se reviste de inmundicia en el plano de lo meramente existencial, y solo cuando se hace resurgir la imagen original es que se vuelve a dignificar la suya humanidad. Para esto se requiere del interés del hombre por el hombre (Dios ya nos ha mostrado que él se interesa por el hombre), que la búsqueda en sí mismo se active y de manera apremiante, para poder interesarse en los demás. 

Todo tiene su inicio en el ejercicio de su propia responsabilidad: “Que solo yo soy responsable, y nadie más ante la vida y por mi vida”. Tal es el punto central de la problemática existencial que plantea Viktor E. Frankl (El hombre en busca de sentido. Frankl, 1946). 

 Ah, si los hombres pudieran entender que están siendo puestos a prueba… Si pudiéramos asimilar lo que eso nos implica… Todo lo que haríamos con total certidumbre sería volver nuestra vista al Calvario, cada día, y a cada instante, resolviendo mi personal cuestionamiento ante esa cruz inmerecida para el que dio la vida… 

 Dios solo quiere que nos demos cuenta de una cosa: Todo lo hizo por restaurar nuestra naturaleza contaminada por causa de la maldad que se anida en el corazón alejado de Dios. ¿Hasta cuando se darán cuenta los hombres que Dios los ha puesto a prueba? Tarea del consejero: hacérselo saber… ________________________________________

CONSEJERÍA: UNA MUERTE DIGNA

La muerte

“ … el tiempo de mi partida ha llegado. He peleado la buena batalla; he acabado la carrera; he guardado la fe” (2 Ti.4:6,7).

¿Quién puede decir eso con toda propiedad? Con la entereza de poder resumir la vida, su propia vida, con tal objetividad…

Las tales palabras, «… el tiempo de mi partida ha llegado», conforman una actitud que viene a manera de proemio ante la inminencia de su propia muerte. Pablo, aquí resume de manera importante el por qué y el para qué de su vida. En base a su propia experiencia, nos revela que hay un propósito en cada uno de nosotros como parte del plan de Dios en el cumplimiento del tiempo que nos ha otorgado con límites finitos y para nuestra realización, mientras tengamos vida aquí en la tierra. 

La vida
El tiempo que Dios nos ha prestado se llama: vida. Cabe preguntarnos, ¿Cómo la estamos viviendo? ¿Qué logros hemos obtenido, o hacia dónde nos dirigimos? ¿Le hemos hallado sentido a la vida? ¿Cuál es el propósito de nuestra vida? 

Confrontarse con el final de la vida no es algo que se pueda recibir de manera agradable. Sin embargo si no morimos no veremos al Señor cara a cara, si no morimos cómo hemos de disfrutar la verdadera vida; la vida eterna que Dios nos ha otorgado por ser sus hijos. Y ya que hemos de morir, pues “… está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio" (Hebreos 9:27), bien haríamos en prepararnos para el evento final de nuestra vida, completando así el ciclo inevitable de la vida que nadie puede parar.

Tanatología
En palabras del Dr. Luis Alfonso Reyes Zubiría: "El objetivo de la Tanatología es ayudar al enfermo terminal y a sus familiares a tener una mejor calidad de vida y a prepararlos para vivir la muerte con plena dignidad, total aceptación y verdadera paz". Por ello la importancia de la labor del consejero como apoyo espiritual que sirva de soporte para los tiempos difíciles que enfrenta tanto el enfermo terminal como su familia. 

Aceptar que la muerte es parte de la vida nos prepara el camino hacia “lo desconocido”, eso que llena de temores a quienes no se han tomado tiempo para reflexionar que todo tiene su tiempo debajo del sol… tiempo de nacer, y tiempo de morir (Eclesiastés 3:2).

El Pastor- consejero ha de realizar mejor su función como guía espiritual al tener conocimiento de todos aquellos eventos que van formando parte de la experiencia al final del proceso de la vida.
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LA CONSEJERÍA Y LOS DONES ESPIRITUALES Parte III

Su importancia en la consejería (Tercera parte)

CONOCIMIENTO El conocimiento es fundamental en la predicación, la enseñanza y la consejería. Es la habilidad dada por Dios para entender los misterios de la Palabra revelada por El (Ro.16.25; Ef.3.3; Col.1.26, 2.2, 4.3). Asimismo abarca la habilidad de explicar tal conocimiento de modo que otros puedan también entenderlo. Es una habilidad espiritual para ver verdades bíblicas y doctrinales de una manera coherente y significativa.

ADMINISTRACIÓN Es el don de liderar (Ro.12.8; 1 Co.12.28). Del griego proistemi, «liderar», «dirigir», «estar a cargo», «atender» y kubernesis, «dirigir o pilotear un barco». El don de administración es sumamente útil en un consejero: ayuda a los aconsejados a ordenar sus vidas para que glorifiquen a Dios. 

MISERICORDIA Quienes están dotados de este don sienten un amor y una sensibilidad especial por aquellos en miseria: sea pobreza, enfermedades o en pecado declarado. El Señor es el ejemplo supremo de alguien que mostró misericordia (Lc.4.18). Sin el don espiritual de la misericordia, el consejo es con frecuencia frío y clínico. 

IGLESIAS SANAS ENGENDRAN RELACIONES QUE CONDUCEN AL CRECIMIENTO ESPIRITUAL Y LA BUENA SALUD EMOCIONAL… PORQUE, COMO CREYENTES SIRVIENDO CON SUS DONES MUTUAMENTE, MUCHA DE LA LABOR DE CONSEJERÍA TIENE LUGAR EN INTERACCIÓN QUE BROTA NATURALMENTE DE LA COMUNIÓN. _____________________________________

 Tercera parte de tres: Resumen del tema Los dones espirituales y la consejería bíblica, del libro Consejería Bíblica. John MacArthur. Editorial Grupo Nelson

CONSEJERÍA Y LOS DONES ESPIRITUALES Parte I

Su importancia en la consejería (Primera parte) Hace unos días al terminar de impartir, mi esposa y yo, la materia Perspectiva Médica de la Consejería a un grupo de pastores y líderes, (Weslaco, Tx.), les hacia énfasis acerca de la necesidad de profundizar más en el estudio y de mantener una capacitación continua con respecto al ministerio de la consejería bíblica. El presente tema ha de dar más luz a todos aquellos interesados en conocer más acerca de este ministerio. ________________________________ 

 •De una manera precisa y comprensible, John MacArthur dice que la consejería es una función de comunión. Desde esa perspectiva la consejería es un medio importante a través del cual los miembros del cuerpo se ayudan mutuamente (Ef. 4.15-16; 1 Ts. 5.14). De acuerdo a esta base escritural, encontramos una verdad en la Biblia: se espera que los creyentes se aconsejen mutuamente. 

Con tal fundamento, todo creyente es mandado a participar en el ministerio de exhortar, amonestar y alentar a otros en el rebaño (Ga.6.1-6). Pablo menciona un proceso de tres pasos para restaurar la salud espiritual del miembro que haya pecado: levantarlo, sostenerlo y edificarlo (Ro.15.1). 

Por lo tanto, si todos los creyentes son responsables de aconsejarse mutuamente, entonces todos deben poseer dones para hacerlo en alguna medida. Pablo lo confirma (Ro.15.14). No olvidemos que el propósito principal de los dones espirituales es ministrar a la iglesia misma (1 Co.12.5-7). 

Pero, ¿cuáles dones forman parte del ministerio de consejería? De manera muy importante deseo resaltar uno de ellos: el don de profecía. PROFECÍA Del griego propheteuo, «hablar hacia» o «proclamar», y se refiere a la proclamación pública de las Escrituras. 

En el A.T. la tarea de un profeta era la recepción y proclamación de una nueva revelación. Actualmente, profeta es todo aquel cuyo don es proclamar la verdad con autoridad o predicar. De modo que un profeta, particularmente en la edad presente, es simplemente alguien que proclama las verdades bíblicas y no alguien que recibe revelación directa de Dios, 1 P. 4.11 y 1 Co.14.3-4, «Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación… el que profetiza edifica a la iglesia». 

Y todo esto son aspectos básicos de la consejería bíblica (1 Co.14.1; 2 Ti.4.1-5). Con toda certeza, dice John MacArthur: «Un pastor que ejerce fielmente su oficio de profeta está actuando como consejero de toda la congregación. El ministerio de consejería comienza en el púlpito y de allí se extiende a todos los niveles del quehacer de la iglesia». 

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Primera parte de tres: Resumen del tema Los dones espirituales y la consejería bíblica, del libro: Consejería Bíblica. John MacArthur. Editorial Grupo Nelson.

EL MAESTRO COMO CONSEJERO

• Dejando huella en sus alumnos
  
• Al culminar un taller de Pedagogía con un grupo de pastores y educadores, alumnos todos de la Licenciatura en Teología Pastoral, compartía con ellos el hecho de considerar al maestro también en su función como consejero. La pregunta que invitaba a la reflexión fue: «¿Quién no ha sido marcado por la enseñanza de un maestro(a)?»
  

Siendo sinceros, todos aquellos que estamos inmersos en el quehacer del proceso enseñanza-aprendizaje hemos sido influenciados en nuestro desempeño docente por la huella de un maestro, que por sus lecciones, sus palabras, o su propia vida nos ha marcado la propia. Por ello, y debido a la trascendencia de esta vocación, el maestro ha de esmerarse en su tarea.


Llega el momento, en esa relación maestro-alumno, que el docente se transforma en el consejero a quien el alumno acude esperando encontrar la palabra adecuada, el consejo apropiado, alguna indicación oportuna para resolver tal o cual situación de conflicto, de crisis, o de duda. Situación que se da cuando con el paso del tiempo tanto alumnos como maestro participan como grupo en una interrelación que va más allá de compartir meramente el espacio de un aula.

La valiosa paga o recompensa de la tarea que desarrolla el docente responsable y preocupado por ser eficiente en el aula, es la sola delicia de ser parte de la experiencia del proceso enseñanza-aprendizaje que pueda marcar la vida de su alumno impactando positivamente el rumbo de su vida.



Libro recomendado:

Enseñando para cambiar vidas
Howard Hendricks

CONSEJERÍA Y LA CRISIS EN LA RELACIÓN CONYUGAL

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CRISIS EN LA RELACIÓN CONYUGAL

Última actualización: 20 de Febrero, 2022

Llegan los momentos de crisis, y sucede  independientemente de nuestra relación con Dios; esto, por el simple hecho de que somos humanos y por lo tanto seres imperfectos, limitados. Con virtudes, pero falibles; unos, aspirando trascender, otros, carentes de tal aspiración. 

Momentos de oportunidad

Cuando surge un conflicto, se nos olvida que son momentos de oportunidad para el crecimiento personal. Esto es, ampliar nuestra perspectiva del problema y aprovechar la ocasión para el análisis introspectivo, que haga inclusivo el desafío ante el planteamiento de la solución al conflicto. 

Crisis en las etapas de desarrollo

Los momentos de crisis se presentan en las diversas etapas de desarrollo del ser humano. Desde la infancia y hasta la adultez pasamos por esas diferentes y necesarias crisis en nuestra evolución como personas en crecimiento. Si nos diéramos cuenta de esto, estaríamos mejor preparados para enfrentar los momentos de crisis que tenemos que enfrentar. 

Crisis y el desarrollo de la pareja

Específicamente, la crisis en la relación conyugal, es una crisis que afecta no solo a la pareja pero a la familia en general. La crisis en la relación conyugal, desafortunadamente se ve casi siempre desde una perspectiva negativa, como un conflicto difícil de solucionar, cuando en realidad, debiera de verse como una ocasión de desarrollo integral en la pareja. 

Crisis y el crecimiento individual

Esta crisis es también una oportunidad de crecimiento como pareja, pero también como individuos, donde cada uno esté dispuesto a tomar el desafío de ser mejor. Si es necesario, comprometiéndose para mejorar ciertos aspectos de su conducta, su forma de pensar, o la manera en cómo se está relacionando en esa etapa de su vida. 

Beneficios de la crisis

La crisis en la relación conyugal puede ser de beneficio al presentar aquellas soluciones positivas de crecimiento y desarrollo para la pareja en los diversos ámbitos de atención: psicológico, emocional y espiritual. Claro, no podemos dejar de lado el aspecto espiritual, pues, con Dios, la resolución de todo conflicto es mejor. No necesariamente más fácil, pues se requiere confrontar las diversas situaciones que se presentan en una crisis, y eso no es fácil.

La confrontación 

En el caso de conflicto en la relación conyugal es de mucha utilidad la confrontación para avanzar en la solución del problema. Esto quiere decir que se va a analizar la cuestión cara a cara. Y el objetivo es fijar límites que ayuden a avanzar en la solución de la crisis.

Error en matrimonios 

El permitir la intervención de Dios en la solución de la crisis, nos ayudará a definir los pasos que hemos de dar para lograr la solución del conflicto en cuestión. Muchos matrimonios, la mayoría, no saben que pueden lograr beneficios en el momento de la crisis. Por lo tanto, cometen el error de no pedir orientación y prefieren dejar que pase el conflicto, pensando que este se soluciona solo. Ignorancia o descuido, una de dos, llevan los matrimonios al fracaso. 

La  consejería matrimonial

La ayuda del consejero es importante pues es quien va a guiar en esos momentos de crisis, orando, escuchando, orientando, definiendo la responsabilidad del afectado o los afectados, y así avanzar en la solución del problema. La crisis atendida, así como el compromiso y responsabilidad del o de los involucrados, nos da la pauta para el inicio de la solución en el momento del conflicto.

Que no quede por ignorancia o descuido. 

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       Última actualización: 20 de Febrero, 2022

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Una aproximación a la Consejería Bíblica

Elementos importantes 

En una aproximación a la consejería bíblica podemos resaltar los siguientes elementos importantes que participan directa e indirectamente en el ministerio de consejería: 

1. REQUISITOS DEL CONSEJERO CRISTIANO

• La confianza, principal elemento. Sin duda, pues no se puede externar las dudas o conflictos a alguien que no inspira confianza. 
• Reunir ciertas cualidades personales: comprensión, amabilidad, que sepa escuchar, sinceridad, bondad, ética, empatía, etc. 
• Estar familiarizado con las Escrituras. No se pueden obtener resultados efectivos si se desconoce el consejo de la Palabra de Dios. 
• Conocer la naturaleza humana. Debemos enfatizar el estudio de la psicología para comprender el por qué del comportamiento humano. Esto, obligadamente, requiere más estudio por parte del consejero, dedicación, e investigación. 
• Conocer su problemática personal. En la medida que aprendamos a conocernos a nosotros mismos y nuestra problemática personal, estaremos mejor capacitados para ayudar al prójimo. 
• Conocer la técnica de la consejería. Identificar las diferentes técnicas de la consejería y sus aplicaciones. 
• Practicar la ética. Sobre todo, que con integridad nos dediquemos a la tarea que se nos ha encomendado.

2. CONDICIONES NECESARIAS EN EL ACONSEJAR

• Que la persona sienta necesidad de la ayuda. No puede haber resultados si el aconsejado no reconoce su necesidad de ayuda. Por eso se dice: “Consejo no pedido, es consejo no dado”. Mientras la persona no tome la iniciativa para recibir la ayuda, todo lo que se le haga entender, lo que se le diga, sugiera o aconseje sobre su problema, será infructuoso. 
• Que la persona coopere en la solución de su problema. Se requiere la participación del aconsejado, sin ello no hay avance en la solución del conflicto. La realización de tareas es primordial, su compromiso al cambio es definitivo. El que necesita ayuda es el aconsejado, por lo tanto su cooperación es requerida. 
• La Palabra de Dios: principal factor de ayuda y el promotor del cambio. Dios nos confronta con la verdad y debemos instruir al aconsejado a obedecer el consejo de Dios, a humillarse reconociendo sus fallas y no apartarse de la guía divina que viene a nosotros por medio del Espíritu Santo. 
• La consejería: lugar y tiempo. Acuerdos. En la medida de lo posible contar con un espacio accesible y designar el tiempo de consejería para cada sesión. Establecer acuerdos y que el aconsejado los cumpla. 
• Consejero habilitado espiritualmente. La mejor ayuda para el aconsejado es la que proviene de un consejero que se deja guiar por el Espíritu Santo en este ministerio.

3. CUALIDADES BÍBLICAS PARA ACONSEJAR

• La obra principal en la consejería es ayudar y ministrar a las ovejas hambrientas, cansadas, heridas y descarriadas para ser resguardadas dentro del redil. Heb.13:7,17; 1 Tes. 5:13. 
• Pablo menciona cualidades bíblicas para aconsejar. Ro.15:14. "vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros los unos a los otros". Los que amonestan están llenos de bondad y de todo conocimiento. 

A propósito de amonestar, hemos de notar que esta práctica entre los creyentes se ha perdido. Cuánto nos ayudaría si nos amonestáramos unos a otros para edificación. Entendiendo que la amonestación es, la ex­hortación o advertencia basada en la enseñanza bíblica; lo que quiere decir que no se trata solamente de una opinión humana.

4. LA CONSEJERIA: Parte integral de la iglesia

• La iglesia local es el instrumento que Cristo ha designado para ayudar a los creyentes a crecer a su imagen y semejanza. Col. 1:28. Si nuestro enfoque de la consejería tiene esta perspectiva habremos de formar mejores discípulos. 
• Participación del pastor y los líderes en la consejería. Ef. 4:12,13; Hch.20:31. Si es posible contar con líderes capacitados en consejería, sin duda la iglesia local será bendecida de manera muy especial. 
• El pastor debe estar involucrado en la consejería, pero en forma equilibrada. Se trata de evitar el descuido en otras áreas de desarrollo de la tarea eclesial-pastoral.

5. LA IGLESIA: Incompleta sin la consejería

• Cuando un pastor no está vinculado a su gente, pierde contacto con sus dificultades y el proceso de los pensamientos y los hábitos que les llevan a problemas. Pero el pastor unido a su grey le llega a conocer de tal manera que al momento de aconsejar se facilita mas la comunicación y por consecuencia se obtienen mejores resultados al aconsejar. 
• El pastor que aconseja, predica no solamente para informar sino para provocar cambio: crecimiento y santificación progresiva. Entendiendo la santificación progresiva aquella que se da día con día como resultado de una vida devocional activa, a diferencia de la santificación posicional, la que llegamos a alcanzar al momento de entregar nuestra vida a Cristo pues justo al suceder esto nuestra posición espiritual es la de uno que ha sido llamado hijo de Dios. 
• Consejería y evangelización. En la relación de estos dos ministerios existe una complementación intrínseca, interactiva. Uno sin el otro son difícil de concebir pues el nuevo convertido requiere de la consejería para su buen desarrollo en el cuerpo de Cristo.

6. LA IGLESIA, ESENCIAL EN CONSEJERIA

• La consejería es solo una parte en la iglesia. Sin duda existen más ministerios que se llevan a cabo en la iglesia y los mismos son de igual importancia para el buen desarrollo del cuerpo de Cristo. 
• En el plan global de Dios para el ministerio, la consejería es una parte sincronizada del total. 
• El uso más efectivo de la consejería es cuando forma parte de la iglesia local. 
• Los aconsejados necesitan la ayuda de todos los ministerios de la iglesia para su crecimiento espiritual. Cada uno de los diferentes ministerios al realizar su tarea de manera efectiva y eficiente, logra proveer la ayuda complementaria en el crecimiento espiritual de la grey. 
• Los aconsejados necesitan el decisivo compromiso de la iglesia a seguir los principios bíblicos en aspectos prácticos como la comunicación, las finanzas y el tratamiento de las finanzas. 

UN MINISTERIO NECESARIO

Ante la responsabilidad y compromiso de la iglesia para suplir las demandas de un desarrollo integral, tanto del creyente de manera individual (entendiendo al individuo desde su esencia biopsicosocial y espiritual) así como de la familia, y ante el mandato de ser luz en la oscuridad: es la consejería un ministerio necesario para el mundo actual.

Libro recomendado: Consejería Bíblica. John MacArthur. Ed. Grupo Nelson.